APC y la Fundación Fantsuam establecieron contacto cuando Fantsuam ganó el Premio Hafkin 2001 de APC para iniciativas de tecnologías de comunicación centradas en mujeres. En ese momento Fantsuam tenía un pequeño proyecto de microcrédito y ofrecía talleres de informática para quienes solicitaban su crédito. Kazanka Comfort, que estaba a cargo de la Fundación nos contó, sin embargo, que su sueño era ver a las mujeres de las comunidades locales de Jos conectadas por correo electrónico. Estaba pensando en posibles explosiones de violencia sectaria: ellas podrían así conectarse por email entre sí para conseguir ayuda.
Women of JosDesde 2001 Fantsuam ha llevado la tecnología muy lejos en sus esfuerzos por aliviar la pobreza en un área donde normalmente se utilizan baterías de automóvil para cualquier cosa que requiera electricidad. La fundación creó una academia de capacitación en alta tecnología, una extensa red local inalámbrica y ha conectado a internet a miles de personas. Desde 2004 Fantsuam utiliza la Metodología de evaluación de género (GEM) de APC para evaluar en qué medida su trabajo está cambiando la vida de las mujeres en sus comunidades. Pero en este nuevo brote de violencia, Fantsuam tuvo que ayudar a enterrar a 287 muertos, la mayoría de los cuales eran mujeres, niños y niñas. Las mujeres son culturalmente respetadas como transmisoras de vida y John Dada, de la fundación, sostiene que el cambio cultural que condujo a esos asesinatos se relaciona con el aumento de la pobreza y la alienación cultural. Según John, una solución potencial sería extender GEM para alcanzar a toda la población.
KAFANCHAN, NIGERIA, jueves 11 de marzo (John Dada, Fundación Fantsuam, para APC) – En dos meses las luchas sectarias han deshecho a nuestras comunidades de Jos, en el estado de Plateau. El primer arranque de violencia fue en la ciudad y dejó cientos de personas heridas y asesinadas, además de destruir los medios de vida y los hogares de mucha gente. Después se reanudó la matanza en la madrugada del 7 de marzo en tres comunidades rurales. Anteayer hubo un entierro masivo y el número de cadáveres asciende a 300, de los que 80% son mujeres, niños y niñas. Es bastante irónico que en este mes de celebración del día de la mujer se perpetren semejantes atrocidades contra mujeres, niños y niñas inocentes.
Pudimos compartir una historia de cambio de GEM [relatos que ilustran el impacto que tuvo GEM sobre una persona o comunidad en particular], sobre una mujer de 21 años que logró reunir coraje para utilizar un procedimiento para casos de agravio ya existente y terminó así con una situación de acoso sexual en su lugar de trabajo (el procedimiento mismo fue resultado de la aplicación de GEM en su organización). Su valentía les abrió los ojos a sus colegas y ella informó que se sintió más segura y confiada en su trabajo desde que se resolvieron los problemas y que sus colegas hombres también le expresaron su agradecimiento por haberlos ayudado a terminar con la aceptación casi cultural del acoso sexual.
La violencia que visitó a nuestras comunidades constituye un desafío para la Fundación Fantsuam, que ahora se propone reexaminar la historia de Zugwai y contextualizarla.
La victoria de Zugwai pierde sentido cuando se mira a través del prisma de desdén, hostilidad y profunda falta de respeto hacia las mujeres que se traslucen en las masacres de Jos.
Históricamente, en situaciones de guerra las principales víctimas siempre son las mujeres, los niños y las niñas y esto es lo que sucedió en nuestras comunidades la semana pasada. En medio de angustias, llantos y lamentos, tuve el privilegio de ver la resistencia de las mujeres cuando una embarazada empezó su trabajo de parto. Las mujeres que estaban allí se movilizaron rápidamente y, dos horas más tarde, nació un bebé en Fantsuam. La madre se sentía lo suficientemente bien como para volver a su casa.
La tragedia de las últimas matanzas en el estado nigeriano de Plateau es muy grave y evidencia la muerte de valores culturales como el carácter sagrado de la vida humana y el respeto a las mujeres como transmisoras de vida. Cuando ocurre una regresión cultural debido al aumento de la pobreza y la alienación económica, que a su vez provocan la destrucción del tejido de la salud comunitaria, GEM adquiere un sentido más profundo.
GEM es una herramienta cuyo sentido ultimo es preservar la vida y la dignidad humanas. Una comunidad que pierde el sentido de lo sagrado de la vida humana va camino al suicidio. Cuando las mujeres, que culturalmente se consideran y se respetan como fuentes de vida, mueren brutalmente asesinadas junto con niños y niñas pequeños/as, se está truncando el futuro de toda la comunidad, de la nación entera.
Por lo tanto, adoptar los principios de GEM implica reexaminar los valores básicos de la equidad. Ninguna comunidad puede prosperar mucho tiempo en la desigualdad; cuando los valores tradicionales que promueven la equidad se echan por la borda no hay ganadores y la nación entera sufre daños psíquicos y físicos irreparables.
A la Fundación Fantsuam ya no le alcanza con estar satisfecha por haber oficializado la perspectiva de género, ni con tener historias individuales de cambio para compartir; ahora debemos darle una larga y profunda mirada al medio social en el que operamos.
Dadas las realidades socioculturales de nuestras comunidades anfitrionas, solicitamos ayuda ahora para extender el uso de GEM a la sociedad en general, ya que se ha convertido para nosotros en un lazo salvavidas, o el rayo de luz al final del túnel: el instrumento que puede ayudarnos a rescatar del fango a nuestras comunidades.
Sobrevivientes de Nigeria recuerdan la masacre de Jos
John Dada, de la Fundación Fantsúam, habla sobre GEM”:http://vimeo.com/9067233
Email: johndada@fantsuam.org
Móvil: 234 (0) 802-782-0332
Metodología de Evaluación de Género (GEM)
http://www.apc.org/es/projects/metodologia-de-evaluacion-de-genero-gem
GEM es una metodología de evaluación que integra el análisis de género a la evaluación de iniciativas que utilizan las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) para el cambio social. Se trata de una herramienta para establecer si las TIC empeoran o si realmente están mejorando la vida de las mujeres y las relaciones de género, además de promover un cambio efectivo a nivel individual, institucional, comunitario y social en general.
Foto de MikeBlyth, utilizada bajo licencia Creative Commons 3.0